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    中國社工網-社會工作理論:是什么?怎么學?怎樣用?

    作者:?國民老公 更新時間:?2019年11月11日 20:48:43 游覽量:?200

    簡述:

    社會工作理論:是什么?怎么學?怎樣用?-中國社工網 關于社會工作的理論,已經有許多書籍或者是文章(例如宋麗玉老師的《社會工作理論——處遇模式與案例分析》和佩恩的《現

    社會工作理論:是什么?怎么學?怎樣用?-中國社工網

    關于社會工作的理論,已經有許多書籍或者是文章(例如宋麗玉老師的《社會工作理論——處遇模式與案例分析》和佩恩的《現代社會工作理論》等)在論述社會工作中理論的意義和重要性??偟膩碚f,都可以總結為理論指導實踐,而且理論和實踐是一個循環往復的過程。我無意在這里簡單地重復前人已有的觀點,只打算根據個人的經歷和感受,說一些切身的體會。

    我之所以寫這篇文章,主要是因為發現有不少社工在實踐中,對理論有諸多的疑惑和誤解,經常出現以下三種誤區。

    第一種,是盲目的迷信和追求理論,在此姑且稱之為“教條主義”。在教條主義者眼中,只要社工沒有在工作文書里面運用理論,便是不對、不好、不專業的,并對此加以打擊和批評。這種教條主義,很容易導致對理論的庸俗化理解(例如有不少人追捧《社會工作常用18種理論》這種類型的文章),以及我們常說的“理論不夠,馬斯洛來湊”(例如為了將文書寫得好看,故意生搬硬套各種不適合的理論,最終導致理論與實踐的脫節)。

    第二種,可稱之為“無理論”。即有些社工會輕視,甚至無視理論,也不打算去學習、掌握之。像我之前就有曾有一些同事,他們在談及理論話題的時候,總是會說:“我們腳踏實地的去實踐就行了啦,不要跟我講那些理論,都是虛頭巴腦的東西?!痹僖蛔穯?,原來他們直接把寫在書本上的,用文字記錄下來的東西,一律稱之為“理論”。這也體現出一部分社工對理論既缺乏足夠的了解,也缺乏學習、應用理論的能力和意愿。

    第三種情況是“反理論”。也有部分社工,出于對教條主義的情緒上的反感,走到另一個極端,即將理論與實踐完全脫離,只倡導經驗至上,甚至是權威至上,形成了反理論的觀點。因為一開始對于理論研究的“迷信”但“無作為”,又使得一些社工感到困惑,從而要求擯棄以理論為中心,并希望以日常生活經驗和局部的敘述來取而代之[1]。

    無論是“教條主義”、“無理論”還是“反理論”,都源自于社工們在不同程度上對理論產生了誤解,也無助于幫助社工在實踐上的進一步提高、升華。那么,為了更好地理解和運用社會工作理論,至少我們應該搞清楚以下三個問題:

    社會工作的理論,到底是什么?應該怎么學?應該怎樣用?

    在接下來的幾個部分中,筆者將一一展開討論。

    是什么

    首先我嘗試回答,理論是什么。

    理論是印在書本和論文上的字嗎?

    是各種繞著彎的條條框框嗎?

    是令人看不懂的高深話語嗎?

    雖然在很多人印象中,理論就是上面說到的這個樣子。

    但,答案是否定的。

    其實,理論是一組具有邏輯關聯的命題。也就是說,如果我們想把一些論述稱為“理論”,那么它應該是具有邏輯的,而絕對不只是在書本上的條條框框和莫名其妙的話語。

    在主流的教科書中,一般會列舉我們常用的一些社會工作理論。有的是其他學科的理論,但是被社會工作借用過來,例如老佛爺的精神分析,還有認知行為理論等。也有少數理論是發展自社會工作本專業的,例如宋麗玉老師就將“心理暨社會”、“危機干預”、“任務中心模式”等歸類為社會工作自己的理論。

    在說明社會工作理論是什么的時候,要先辨析一下幾個名詞,它們分別是:范式、理論、視角、解釋性理論和實踐模型。

    在一個理想的、完整的理論中,原則上應包含有視角、解釋性理論、實踐模型這三個部分。

    視角指的是人對世界的價值觀或者看法。也可以近似地理解為一個理論的理論假設。例如艾利斯的理性情緒理論,人們一般只知道它簡稱為ABC理論,可能也知道ABC這三個字母分別代表了什么。但是,更應該知道的是,這個理論假設人的先天傾向中有積極的取向,也有消極的取向,而左右我們情緒的并不是事件本身,而是人們對事件的態度和觀念。這就是該理論的基本假設,也可以稱之為視角。只有先認同了這個假設,才能夠理解后續的理論論述。如果社工不認同某一理論的基本假設,或是社工所面對的事實與該假設不相符,則不能運用這一理論來進行解釋和介入了。

    而解釋性理論是一個系統的說理過程,它說明的是一個行動能夠導致或引起某些特定結果,并辨識在什么環境條件下會如此。仍舊以理性情緒理論為例,該理論中的ABCDE等字母分別代表著什么?以及這些要素是如何互相影響的?他們的因果關系為何?這些問題的答案就是該理論中的“解釋性理論”。

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